“崇德修身 尚善明礼”家文化知识概要（一、二）

家文化知识概要之一：什么是家文化?

说到家文化，有家长说这是个很虚的概念，也有的理解为家庭娱乐或者看书学习，其实，自人类社会有家庭之后，家文化就随之出现了。历史上有很多育人佳话，如“曾子杀猪”、“孟母三迁”、“岳母刺字”、“曾国藩家训”、“傅雷家书”等等，不一而足。

我们不难从中看到，这些家庭教育的成功案例都构建在打造良好家文化的基础上。正像战国时墨子所言“染于苍则苍，染于黄则黄”，家庭教育的根本，就是家文化的传承和浸润。

有这样一个故事：老父亲年龄大了，生活不能自理，儿子很嫌弃他，不愿意伺候他，就做了一个独轮车，让儿子帮他把老父亲弄到独轮车上，然后推着老父亲准备扔到大山背后的深沟里。半路上，儿子说：“爸爸，你扔我爷爷的时候要小心点，千万不要连车子一起扔了。”他问：“为什么非要保留这个车子?”儿子回答：“等将来你老了，我扔你的时候，就再不需要重新做车子了。”他听完这话，心里咯噔一下。沉思了一会儿，他终于明白了一个道理：他怎样对待老父亲，他的儿子将来也会怎样对待他。想到这里，他赶紧掉头，把老父亲小心翼翼地推回家，搀扶到床上……

家长是家文化的倡导者、维护者，也是最终的受益者。有的家长认为，文化是学出来的，送孩子上学校，又送孩子上各种辅导班，每天督促孩子学习，其实不然，如果孩子没有良好的个性和品质，再渊博的知识都是无用的。

以李双江为例。老年得子李天一，4岁师从名家学习钢琴，8岁开始学习书法，10岁加入了中国少年冰球队，先后就读中关村三小、人大附中，后留学美国，但与良好的学习背景对应的，却是骄横跋扈、触犯法律，结果被判入狱10年。

有学历不等于有知识，有知识不等于有文化，南怀瑾先生说：“文化是指会做人、会做事，一天书没读过，你懂得做人做事的道理也叫有文化，不会做人做事读到博士你也是文盲。”

当然，我们不能把子女的堕落和成功完全归于父母，但子女未成年时，父母言传身教而形成的家文化是对孩子的成长是非常重要的。因为，什么样的家文化，会塑造什么样的价值观念，决定了孩子长大后成为一个什么样的人。所谓“龙生龙，凤生凤”，重要的不是遗传基因，而是家文化的传承影响。

心理学研究表明，孩子对世界的观察和理解，是从观察和理解家长开始的。因为，他们距离家长最近，与家长接触最多。家长的行为对孩子来说，是无声的语言、有声的榜样。

家文化是由家庭的各种要素组成的，从不同的角度来看可分为三个层面：

一是表层文化，指可供家庭成员衣食住行的物化环境，比如家庭美化、室内装饰等等，也称之为“器物文化”。

二是中层文化，比如家庭日常生活规范、家庭生活方式等。

三是深层文化，包括精神文化和心理文化，是指凝聚家庭群体的内在情感机制，比如家庭成员的思想、情操、价值观念，以及爱情心理、道德心理等等。

从这几个层面来认识家文化就不难得出结论，其中每一个点都与家庭教育有着密切的联系，家庭文化的表层、中层、深层结构互相联系、互相制约，共同作用于家庭教育，孩子则是通过成年人在家庭中营造的物质、行为、精神的氛围传承家文化、体现家文化。这样看来，家庭教育其实就是家文化对孩子的潜移默化的带动影响。

当前，家庭教育理论百家争鸣，而家庭教育的根本，是家长对孩子的言传身教。在家庭教育中，应当积极渗透社会主义核心价值观教育。党的十八大对于“社会主义核心价值观”进行了高度凝练，概括为“三个倡导”：即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培养和践行社会主义核心价值观。“三个倡导”完整体现了社会主义核心价值体系的精髓，为每个公民积极践行社会主义核心价值观指明了方向、明确了标准、提供了遵循。

其中，“爱国、敬业、诚信、友善”体现了公民个人层面的核心价值观要求，分别提出了每个公民对国家、对工作、对社会、对他人应持的态度和应尽的责任。

每一个要求都可以落实到具体的行动，还原到每个生命个体的日常细节中去，以身体力行的方式为孩子当好模范和表率，汲取正能量，对孩子的成长起着决定性和关键性的作用。

家文化知识概要之二：崇德

汉字的“德”字，最早出现在殷商时代的甲骨文里。在德字的古字形中，两旁的双立人代表的是“道路”，中间是一只眼睛，它以象形的组合告诉人们，要做到有德，就应该睁大眼睛，认清道路，万不可误入歧途，丢弃德行。

在后来周初的钟鼎文里，“德”字下面又多了一颗“心”。这不是古人多此一举，而实在是独具匠心。它告诉人们走正道，不仅需要睁大眼睛，更应该用心去思考，去辨别，才能保持德行完美，无愧于心。一个“德”字的逐渐演化，凸显出中华民族对“德”的追求和深遂的思想含意。

汉代的《说文解字》认为：古代的“德”字和“得”字是相通的，即是“外得于人，内得于己”。强调以德待人，德施于人，使众人得益;同时，也是一个修正自身，完善自我的过程。

“德”字易写，立德不易。一个人、一个家庭、一个集团，乃至一个社会、一个国家、一个民族，或盛或衰，或起或落，或褒或贬，或笑或骂，都与“德”字相关。

中华美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中表现，是指五千年来流传下来的优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等的总和。这些优秀的道德遗产是中华民族的“形”与“魂”。

中华传统美德是炎黄子孙认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是中华民族的心理特征、文化传统、思想情感的综合反映，是中华民族生生不息的不竭动力。是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力，是中华儿女处理人际关系、人与社会关系以及人与自然关系的准绳。

 仁、义、礼、智、信是中华传统美德的核心价值理念和五大基本要素。

“仁”最早出自《尚书》，指要有同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。

“义”是指“正义之气”，是(超越自我)、正视现实、仗义公道的做人态度。

“礼”即“礼仪之规”，是指礼仪、礼貌和礼节等规矩，是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则。

“智”即“智谋之力”，是指要具备辨是非、明善恶和知己识人的能力，是人认识自己、了解社会、(解决矛盾)、处理问题的眼光和能力。

“信”即“诚信之品”，是指要具备诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，是人们交往和处事的道德准则。

中华传统美德是随着时代的变化而不断升华、丰富和发展的，新时期会赋予传统美德新的时代内容，从而形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。

五千年的文明史上，中华民族从混沌、朦胧到识事、明智，从仁人圣贤到普通百姓，逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

2001年10月24日，中共中央公布了《公民道德建设实施纲要》，提出在全社会大力倡导“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的二十字公民道德规范。“诚实守信”一直被当作一种“善德”，一种令人尊敬的高贵品质，受到社会的普遍推崇。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。

中国的传统道德文化有显著的特征，一是博大精深、色彩纷呈，具有包容性;二是前源流水、源远流长，具有继承性;三是虚怀若谷、宽宏大度，具有开放性。

我们现在提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严己宽人、先人后己、勤学不倦等优良传统美德，以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观以及社会主义核心价值体系的某些内涵，都可以从古代浩如烟海的思想宝库中找到渊源。

党的十八大报告指出：要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。

“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”——2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上如是说。